自1687年牛顿发表了科学巨著《自然哲学的数学原理》一书，揭开了巍峨自然界的神秘面纱，为人类认知隐藏在自然界内部的客观规律打开了一扇大门，自此之后，工程力学、天体力学、数学等学科如雨后春笋般蓬勃发展，助推人类文明迅猛向前发展。

也正是因为科学的巨大力量，故而人类文明5000年历史长河中，没有科学的4600年里，不论是东方还是西方，均犹如蝼蚁般苟活于世，而科学来临的近300年里，人类完成了华丽转身，发展业绩有目共睹。

科学，人类文明发展的原动力，解决了几千年未解决的饥饿和贫困之顽疾

荷兰学者弗洛里斯·科恩曾这样形容了科学来临前后的巨大反差：

科学来临之前，你终日背朝黄土面朝天、终日耕作在门前的土地上，但依然无法解决温饱。你会生一大堆孩子，其中大部分都会先于你离去，只有少数才能顽强地活下来。

到了冬天，你需要亲自找柴火为乡间茅屋取暖，如果条件好一点，你可用攒下来的几个铜板换些东西，努力使生活过得更好一点；你会坚信鬼怪、神灵的存在。你也理所当然认为自己活不过45岁。

科学来临之后，商品货物种类繁多，每个人都拥有很多东西，而且其中的一些很快被更先进的东西取而代之；我们的寿命要比预期的长很多。子女数量要比过去少很多，我们会悉心照料，为他们注射各种疫苗。

我们有时间出去旅游度假，我们可以乘坐汽车、火车、飞机等交通工具，几个小时就能达到目的地，而不用骑马、乘坐人力车或者木船，颠簸几个月才能到。

前后一对比我们发现：对于横亘了人类文明几千年的顽疾——贫困和饥饿，不论是东方还是西方，在科学之前都无法解决，而一旦科学请入了门，这道顽疾便如樯橹灰飞烟灭一般，迎刃而解。

为何人类绞尽脑汁、耗尽体力都无法解决的饥饿和贫困顽疾，科学能轻松解决呢？主要原因还是科学引发的科技力量，成功实现了机器大生产了代替了传统的手工劳动，而且发挥出了几百上千的工作效率，较之人力耕田的费效倍，那何止以万倍为计？

也正是因为科学的巨大力量，清华大学人文学院教授、现西湖大学终身教授张卜天才有此结论：

现代科学的兴起堪称世界现代史上最重大的事件，对人类现代文明的塑造起着极为关键的作用，许多新观念的产生都与科学变革有着直接联系。

不少人眼中，科学已然成为了历史的中心，是最独特、最重要的人类成就，是人类进步的唯一体现。

儒家信徒反驳：科学不能解决所有问题？试问：儒家解决了啥？难怪孔子劝人“安贫乐道”

对于科学在人类文明发展中发挥出的有目共睹的作用，不少执念于传统儒家信念的人依旧不肯认输：儒家思想在中华大地运营2000年，除了催生出了不少虚无缥缈的道德文章之外，就是促使中华文明原地大回转。

不仅关乎人类生存需要的饥饿和贫困问题没能解决，反倒直接踩了中华文明发展的急刹车，而且还将中华文明周围铸造了铜墙铁壁，杜绝了一切新鲜思维的进入，乃至今日，依旧儒家忠粉抱定儒家就是未来的执念，实在是可悲可叹。

出于对儒家正本清源的坚定维护，他们对科学依旧持否定立场。但他们又不得不面对科学助推人类文明迅猛发展的事实，就像荀子原本执着于仁义道德是治国理政的不二人选一样，看到秦国以法治国冉冉升起的事实，也不得不找几句辩解一番。

儒家信徒对儒家的辩解只要是这么一句：科学不能解决所有问题。言下之意，科学再强大，但它一定会遭遇解决不了瓶颈的问题，最终还得靠儒家去摆平。

那试问一下，儒家解决了啥问题？伟人都说了，人饿了要吃饭，累了要睡觉，都是人天性使然的现实问题。但孔子却回避了这些现实，只是一味强调精神的自律性对“文质彬彬”的观赏性。

故而孔子特别推崇“安贫乐道”，认为饥饿之所以成为问题，是因为老百姓忍耐力不够，达不到他的要求。殊不知，十天不吃饭，他不也是卸下伪装，端起偷来的酒就喝，抓起偷来的饭就吃吗？“安贫乐道”他做到了吗？